24 июня 2014

Патриотизм места и патриотизм конгениальности

Инстинкты выживания и доминирования разнонаправленны. При конфликте, например, первый требует убежать и спрятаться, второй — наступать и победить (и/или, возможно, погибнуть; тут всё от характера конфликта зависит). При общении первый требует быть хорошим для собеседника/группы, второй — подчинять других или, как минимум, отстаивать свою независимость.

Позволить себе быть независимым всё время не может никто. Однако часть людей и не стремятся к этому. С. Мартынчик полагает, что «сейчас на одной планете живут принципиально разные виды хомосапиенсов». Это спорно. Стремление к свободе, обратная сторона которой — принципиальное принятие любого другого, будь он такой же, как ты, или, наоборот, абсолютно иной, было всегда. «Ключ, как всегда, один: осознанность. (Которую можно отличить от думания правильных мыслей по степени глубины процесса: думанье всегда на поверхности, в голове, а осознание — где-то в центре, под слоями и слоями внутренней тьмы)», продолжает Мартынчик — и тут с ней сложно не согласиться. Высшая степень свободы и независимости всегда была характерна для пророков, ибо им давались знания свыше, — и именно пророки всегда демонстрировали высшую этику и образцовый баланс между подстраиванием под других и отстаиванием своей линии. И именно пророки никогда не прибегали к патриотизму; выше правды внешней они ценили правду внутреннюю — ту, «о которой так много, глубоко и невнятно говорили китайские товарищи в лице Лао нашего Цзы» (та же Мартынчик в другом тексте).

Ребёнок, осознавая себя, сразу отождествляется с группой: сначала это родители, потом семья в целом, затем двор, школа, район, город, местность (область, штат), страна, [раса], человечество. До уровня человечества никто не доходит, на самом деле: для того чтобы быть патриотом человечества, нужна внешняя по отношению к человечеству точка отсчёта: ведь осознание «мы» возможно только через противопоставление «мы — они». И с ростом глобализации возник особый вид патриотизма — патриотизм конгениальности. Если территориальный патриотизм опирается на материальную основу (люди, находящиеся в одном месте), то патриотизм конгениальности создаёт условные группы — группы приверженцев определённых убеждений. В первом случае общность убеждений возникает вслед за физической общностью, во втором физическая общность возникает (а может и не возникать) вслед за общностью убеждений. Территориальный патриот будет реализовывать себя в родном городе (где родился, там и пригодился), патриот конгениальности — там, где условия для реализации будут лучше. Территориальный патриот будет поддерживать команду своего родного, к примеру, Урюпинска, а патриот конгениальности — команду, наилучшим образом воплощающую ценные для него качества.

Человек всегда ищет своих. Просто сегодня этот поиск не ограничен тыном.

11 марта 2014

В здоровом теле — здоровый дух

11 марта 1931 года физкультурный комплекс «Готов к труду и обороне» (ГТО) был утверждён Всесоюзным советом физической культуры при ЦИК СССР [Чемпионат.com; Википедия]. Даже в 1980-х годах, когда почти все общественные институты советской эпохи потеряли статус, ГТО всё ещё был престижным. Неудивительно, что сейчас его собираются возродить как основу массового спорта (то есть физкультуры). Прежние нормативы мало кто сегодня может выполнить, но снижать их не стóит; отличная — жизнестойкая — физическая форма требует бóльшего. И к этому нужно стремиться. Что будут стоить тысячи слов, когда важна будет крепость руки?

30 января 2014

Счастье каждый день

С точки зрения научно обоснованной практики, счастье — это субъективная удовлетворённость жизнью. Социальные, психические, духовные факторы опосредуются с помощью различных механизмов на биологическом уровне, а затем общее состояние (включая непосредственно биологические факторы) выражаются эмоционально-чувственно. Коэффициенты у каждого свои, тут уж кто как сформировался, но чем более осмысленно живёт человек, тем весомее оказывается вклад духовного и интеллектуального.

С точки зрения духовного, счастье — это ощущение совпадения с предназначением. Верная реализация естественного состояния (то, что в исламе называется фитра; а кто-то в этом контексте наверняка вспомнит про дао). Ощущение правильности состояния, свойственное маленьким детям, с возрастом может искажаться — именно поэтому коэффициенты у каждого свои. А вот факторы у всех одинаковы: физическая активность, поисковая (общая интеллектуальная) активность, обучение (направленная интеллектуальная активность), социальная связность, благотворение (подробнее см. «Счастье»).

С точки зрения этих знаний, практическая работа над счастьем, над реализацией смысла жизни, таким образом, может быть методически организована. Именно этим и занимается проект Happify (правда, он исключительно англоязычный). Пользователям предлагаются треки, состоящие из ряда заданий: описать такое-то переживание, полюбоваться на умиротворяющий пейзаж, поблагодарить коллегу и затем описать свои ощущения, найти определённые предметы на картинке, изобилующей деталями, — и так далее (к каждому заданию даётся обоснование — Why It Works). Треки есть общего характера, а есть тематические: отличная физическая форма, самореализация на работе, управление финансами, работа со стрессом и т. д.

А дочерний проект Happify под названием One Sentence Diary полностью сосредоточен на одном упражнении: описать прошедший день одним предложением. Учишься выделять главное, обращать внимание на значимое, чётко формулировать свои мысли. Отличное упражнение.